Валентина Бородина

«Акме» – значит вершина

Практикум по читательскому развитию
для взрослых и детей. Третье занятие^*

МЕТОДИКА РАБОТЫ С ПОЭТИЧЕСКИМ ТЕКСТОМ

На прошлом занятии состоялось знакомство с методикой анализа прозаического художественного текста. Поэзия имеет свою специфику и, хоть многое в ее восприятии обусловлено личными особенностями читающего, все же культуру чтения поэзии можно формировать и совершенствовать.

Научиться читать поэзию, чтобы впитать все ее очарование, прелесть и мудрость, нелегко. Но каждый читатель вправе сделать попытку приблизиться к постижению поэтического текста. Познакомимся с одной из методик восприятия поэзии.

Как только мы берем в руки стихи, сразу же в нашем сознании возникают чувства, образы, мыслеформы. Оформление книги, ее обложка, качество бумаги, шрифт – все это воздействует на психику читателя. Мы листаем сборник, затем читаем его. Как? Вслух или молча? Один раз или несколько? Возвращаемся к прочитанным стихам? Целиком или выборочно? Что мы воспринимаем, понимаем, осознаем? Как это на нас воздействует? Эти вопросы не случайны.

Не секрет, что искушенных, а тем более талантливых читателей мало, а читателей поэзии – тем более. Но талантливыми читателями не рождаются, ими становятся. Для этого мы и разработали систему тренинга в поэтической эвристике. Конкретные задания позволят читателю ступень за ступенью продвигаться к вершинам – «акме» восприятия поэзии.

Цель наших занятий – освоение двух взаимосвязанных направлений: содержания и художественной формы поэтического текста. При этом развиваются мышление, смысловая догадка, внимание и память; активизируется и пополняется лексика, улучшается ассоциативность восприятия, совершенствуются воображение, художественный вкус и эстетическое чутье. Таким образом приобретается читательский опыт, формируются принципы восприятия художественной литературы в целом.

Предлагаем для тренировки стихотворения поэтов Востока в переводах признанных мастеров слова.

Задание 1. Чтение и анализ стихотворения

Прочитав четверостишие Муниса Хорезми (Перевод С.Иванова), выполните задания. Они направлены на осмысление содержания и формы в их единстве, формирование навыков смыслового свертывания, развитие чувства ритма и умение видеть особенности лексики.

Кто вволю счастьем наслаждаться может,
Не ведает, что несчастливых гложет.
И верно: ведь не знает сладко спящий,
Кого и чем бессонница тревожит.

Как бы вы сформулировали тему этого текста? Попытайтесь дать стихотворению краткое, но емкое название. Проведите звуковой анализ текста. Какие согласные и гласные звуки придают словам выразительность. Конечно же, вы обратили внимание на сочетание свистящих и шипящих: сч, сщ, сж, сс. Из гласных преобладают а, о, е. Своеобразие мы можем увидеть и в рифмовке: использованы глаголы с окончаниями на -ет и -ит: может, гложет, тревожит. В построении текста используется стилистический прием антитезы, иными словами – противопоставления. Диапазон чувств передается с помощью антонимичных понятий: счастье – несчастливые, сладко спящие – бессонница тревожит; счастье, наслаждение – несчастливых гложет, тревожит.

Насколько вы внимательны? Продолжая смысловой анализ четверостишия, вы должны были заметить, что первые две стихотворные строчки и две оставшиеся выступают друг к другу синонимичными по смыслу. Оба этих фрагмента подобны пословицам или иным крылатым выражениям. Вспомните пословицы и поговорки, адекватные смыслу и подтексту данного стихотворения. Это занятие обогатит ваш психолингвистический опыт.

Задание 2. Чтение и анализ стихотворения

Прочтите и озаглавьте стихи Ибн Сины (Авиценны) в переводе Н.Стрижкова и Р.Фархади.

Всему живому свой отпущен век.
Имеет время жизни человек.
Горячий в детстве, в юности, как пламя,
Он холодней становится с годами.
У зрелых больше трезвости ума,
А старость, словно лютая зима.
Ребенок полон хлипости и влаги,
А юноша – поджарости, отваги.
От полдня до закатного конца
Взор тверже, суше, тяжелей сердца.

Какая тема в них отражена? В процессе чтения обращайте внимание на противопоставление понятий. Каков скрытый смысл выражения «от полдня до закатного конца»? Чтобы правильно его понять, углубитесь в контекст стихов. Какие возникают ассоциации в связи с этой фразой?

Рассуждаем вместе. В качестве основы для антитезы используется тема жизни: детство, юность, зрелость, старость. В последней строке звучит как бы усталость от груза жизни. А как вы думаете, почему становятся тяжелей сердца? Сформулируйте основную мысль стихотворения и опишите чувства, которые возникли у вас. Можно ли отнести эти строки к жанру философской лирики. Свое мнение обоснуйте.

Задание 3. Восстановить разрушенные строки

Восстановите разрушенное четверостишие Бабура (перевод Л.Пеньковского), подобрав к начальным частям стихотворных строк соответствующие продолжения.

Начальные части стихотворных строк:

1. Зайди поговорить, попить, –
2. Себя на время от мирских забот
3. Когда войскам веселья дан приказ
4. Усталым воинам труда

Продолжения стихотворных строк:

Аналогичное задание на основе стихов Ибн Сины о сердечной деятельности. Правильно «сложить» стихи вам поможет рифма.

Задание 4. Вставить пропущенные редифы

Вам знаком термин «редиф»? Если нет, куда вы обратитесь за справкой? Сделайте это.

Использование редифа усиливает эмоциональную и смысловую выразительность стихотворения. Ниже приведены четверостишия Рудаки (перевод В.Левика), в которых пропущены окончания – редифы. Вставьте их, самостоятельно придумав подходящие (с вашей точки зрения) редифы.

Слепую прихоть подавляй – __________
Калек, слепых не оскорбляй – ____________
Не благороден, кто на грудь упавшему наступит.
Нет! Ты упавших поднимай – ___________
Не обольщайся суетой и без забот _________
Вольнолюбиво дни свои за годом год ______.
И не смотри на тех, кто сыт, доволен и богат,
Средь тех, которые бредут тропой невзгод, ____ .

Исходные варианты даны в конце материала.

Задание 5. Восстановить разрушенный текст

Восстановите правильную последовательность строк в этом рубаи Насими (перевод Н.Гребнева):

1. Шесть измерений я, семь сур Корана.
2. Четыре я стихии, пять святых,
3. Я был хмельным, я ухмылялся пьяно,
4. Но стал я книгой судеб, как ни странно.

Задание 6. Вставить пропущенные слова

Для лучшего понимания и чувствования поэзии Ибн Сины выполните задание, вставив пропущенные слова. Это упражнение активизирует и тренирует память, развивает смысловую догадку и воображение.

Всему живому свой отпущен ___.
Имеет время жизни _____.
Горячий в детстве, в юности, как ___,
Он холодней становится с ____.
У зрелых больше трезвости ____,
А старость, словно лютая ____.
Ребенок полон хлипости и ____,
А юноша – поджарости, ____.
От полдня до закатного _____
Взор тверже, суше, тяжелей _____.

Для самопроверки вернитесь к заданию 2.

Задание 7. Тренировка памяти

Вам предлагается тренировка памяти: запоминание слов из предложенного списка. В течение 15 секунд прочитайте и постарайтесь запомнить слова, а затем отложите список. В течение одной минуты надо, не заглядывая в список, записать слова, которые вы запомнили. После этого проверьте правильность запоминания и оцените результат. Хорошим считается результат от пяти до девяти слов.

ГОРА БЕРЕГ РЕДИФ ЛЮБИТЬ ЗУЛЬФ ПУТЬ ХАЙЯМ ПТИЦА ЗОВ СЛОН ВЕЧЕРЕЕТ ШИРИН АРФА РОЗА КАМЕНЬ

Задание 8. Тренировка восприятия, внимания и памяти

Бросьте взгляд (не более секунды) на рис. 1 и запомните изображенные на нем фигуры и буквы. Какое слово можно составить из букв? Вспомните, какие буквы в какие фигуры вписаны.

Рис. 1

Задание 9. Восстановить стихотворные фразы

Восстановите фразы из стихов Сабира Термези (перевод М.Замаховской). Передайте своими словами их смысл:

1. Мудреца дело позорит злое
2. Глупца ненависть орудие
3. Бахвальство претит гордеца душе

Какие фразы являются синонимичными?

Ответы даны в конце материала.

Задание 10. Чтение и анализ стихотворений

Прочтите стихотворную загадку Унсури (перевод А.Кочеткова) и выполните ряд заданий.

Ты зеркало видел и перлы, стократно дрожащие в нем;
Ты видел осколок алмаза, – лучистый, как шелк парниан;
Таинственный клад, чье сверканье нам очи слепит, будто в нем,
Как в светлой воде, отразился светил огневой океан.
Коль взор твой его не охватит, – пускай обоймет его мысль.
Не хватит у мысли размаха, – пусть сердце введет он в обман!
Его шевельнешь – засверкает, взмахнешь им – глаза ослепит,
Стреле быстротой он подобен, он луку в союзники дан.

Озаглавьте загадку, отгадав ее. Надеемся, что отгадали без труда. С помощью каких поэтических приемов создается торжественно-хвалебная риторика стиха? Вероятно, особую роль играют повторы: ты видел, пускай – пусть, в нем. Дополнительно силу утверждения создает звук т, встречающийся в разных словах. А какие звуковые ассоциации возникают благодаря обилию свистящих звуков с и з? Не возникает ли в вашем воображении образ меча, со свистом рассекающего воздух? Вы слышите это и видите? Активизируйте собственное воображение, «включите» внутреннее видение и слух («и слышат мои глаза, и видят мои уши»). Каким вы представляете меч, нарисованный языком поэзии?

Поэт описывает оружие, передавая словами игру цвета и света: блеск, сияние. В тексте есть определения «лучистый и светлый». Добавим: сверкающий, алмазный, солнечно-огненный, слепящий и другие. Такие характеристики можно назвать метафорическими эпитетами. Найдите в тексте все метафорические выражения; прочувствуйте их.

Прочитайте еще раз этот бейт:

Коль взор твой его не охватит, – пускай обоймет его мысль.
Не хватит у мысли размаха, – пусть сердце введет он в обман!

Он удивительно точен по психологической сути. Содержание этого двустишия можно рассматривать как образец психологического постижения явления: от взора к мысли, затем к ее размаху и, наконец, к чувству.

В тексте очень много сравнений, составляющих основу загадки. Разгадка возможна через проникновение в художественный подтекст и его постижение: меч – не просто предмет, а знаковый для средневекового Востока символ. Поэтика стихов изобилует разнообразными средствами художественной выразительности. Кроме уже рассмотренных, есть и прием олицетворения, хотя и в неявной форме. Он как бы помещен в подтекст. Есть и синонимичные понятия, однако отсутствуют антонимы и антитеза. Как вы думаете, почему? Есть и другие художественные приемы. Поищите их сами.

Прочтем четверостишие Балхи (перевод В.Левика).

Льет слезы туча, как влюбленный,
И сад смеется, как любимая,
Рыдает гром, как на рассвете
Рыдаю сам неудержимо я.

Внимательны ли вы? Что особенного заметили в этом четверостишии? Кроме приема очеловечивания природы и явлений природы, используется звукопись – игра звуков л, с, р. Попробуйте домыслить образы, которыми пользуется автор. Каков тот «влюбленный», с которым сравнивается туча? Опишите «любимую», о которой напоминает поэту смеющийся сад. А почему лирический герой стихотворения рыдает на рассвете?

Что вы можете сказать об этом четверостишии в целом? Какое оно: грустное, печальное, веселое, ироничное, безысходное? В нем упоминаются и слезы, и смех. В чем смысл противоречивости? Придумайте название этому стихотворению.

Прочитайте еще одно четверостишие Балхи.

Бродил я меж развалин Туса, среди обломков и травы,
Где прежде я встречал павлинов, там увидал гнездо совы,
Спросил я мудрую: «Что скажешь об этих горестных останках?»
Она ответила печально: «Скажу одно – увы, увы!»

Чтобы понять это стихотворение, нужно знание культурологического контекста. Что это за развалины? Тус – это город в Иране. Почему в нем оказались развалины, обломки и, вероятно, все заросло травой? Раньше там были павлины. А с чем ассоциируются павлины? С красотой, пышностью, богатством? Далее мы читаем, что на месте павлинов появилось гнездо совы. Сова – символ мудрости, да и «гнездо» – тоже образ символический. Разговор поэта и совы печален. Какая вечная истина скрыта за сюжетом стихотворения?

Обратите внимание на рифмы: «травы, совы, увы». Стихотворная форма с рифмовкой по схеме «ааба» называется рубаи.

Стихи читайте вслух, тогда эмоции и смысл звуковых рядов будут восприниматься, пониматься и оцениваться более глубоко.

Прочтите вслух:

Черты твои и краски, весь несравненный лик –
жасмин, фиалок россыпь и пряный базилик.
А твой язык, и зубы, и пламя жарких губ –
агат, и нежный жемчуг, и алый сердолик.

Как звучало в ваших устах стихотворение Бабура (перевод А.Наумова)? Смогли ли вы голосом, интонацией передать выразительность цветовой палитры образа? Как автор создает образ любимой? Через сравнение с цветами и драгоценными камнями. Использованные сравнения позволяют не только «увидеть» образ, но и «почувствовать» его.

В наши дни изменилась экология культуры, меняется и читатель. Все большее место в структуре чтения занимает прагматическое, рациональное чтение. Эпоха суеты сует отторгает большинство людей от общения с возвышенным, вдохновенным и величественным.

Искусству восприятия поэзии надо учиться, подключая интеллект, воображение, чувства, интуицию, в чем вы смогли убедиться сами. Напомним: читателями не рождаются...

Учиться и учить сопереживать и соучаствовать можно постоянно, «умом ощупывая все мирозданья звенья». Талантливый читатель включает в восприятие поэзии и глаза, чтобы «почувствовать глазами», и слух, чтобы «вообразить ушами», и страсть – стремительность мыслей.

Читая стихи, наслаждайтесь, рассуждая, и рассуждайте, наслаждаясь; предавайтесь удивлению, смейтесь, и грустите, и понимайте. Все должно восприниматься в диалектическом единстве: мысли и чувства, идеи и образы, цвет и свет, музыка стиха и его смысл, стихотворный текст и его изображение.

В данных уроках отражена лишь видимая (и то не вся) часть айсберга постижения поэзии. Продолжайте самостоятельно чудные мгновения общения с поэзией. Создавайте на основе этих материалов собственные уроки, чтобы учиться и учить. Автор благодарит вас за внимание, желает успехов и в качестве «итоговых» приводит стихотворные строки Саади (перевод А.Старостина):

Мы дали назиданье, что ум наш занимало,
И дней на сочинение затратили немало.
Не захотят, быть может, полезной книгу счесть –
Но долг посланца ясен: вручить он должен весть.

Продолжить тренинг и углубить знания по восприятию поэзии вы можете с помощью следующих книг и статей.

Бородина В.А. Восприятие поэзии Востока. – М. – СПб.: Диля, 2001. – 224 с. (Серия «Литературное наследие Востока»).

Бородина В.А. Гармония чувств и мыслей: маленькие тропинки в АКМЕ восприятия рубаи Омара Хайяма // Библиотека. – 2001. – № 5. – С. 77–80.

Бородина В.А. Статьи в серии книг «Литературное наследие Востока» (издательство «Диля», СПб), посвященные творчеству поэтов Зайяма, Зафиза, Навои, Джами, Низами, Саади, Руми, Насими, Рудаки, Ибн Сины, Бабура, Агази, Дехлеви.

Ответы к четвертому занятию.

Задание 2. век, человек, пламя, годами, ума, зима, влаги, отваги, конца, сердца.

Задание 3. 1–2, 2–4, 3–1, 4–3; 1–4, 2–6, 3–5, 4–1, 5–2, 6–3.

Задание 4. «и будешь благороден!», «живи».

Задание 5. 3–4–2–1

Задание 8. РИТМ

Задание 9.

1) Позорит злое дело мудреца.

2) Ненависть – орудие глупца.

3) Претит душе бахвальство гордеца.

_____________

^* Первое занятие было напечатано в № 20–2002, а ответы на домашнее задание к нему в № 22–2002; второе занятие – № 23–2002; третье занятие – № 7–2003.